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在亞伯拉罕的這個人物出現以先，世界已經歷過一次大洪水，因為在那個時候，全人類都離棄了神，而且行神眼中看為惡的事。洪水過後，人類的墮落又再次到達了極點，在示拿地集體背叛神，打算要建造一城一塔，塔頂要通天，為的是要傳揚人類的名字，宣示人類的主權，離棄神。所以：
1. 人類自古以來，就有遠離神的天性，為什麼？筆者也不知道。
2. 人也有宣示自我主權的天性，筆者也不知道。
3. 神創造人類又為什麼允許有這樣的天性？筆者都不知道。
回到正傳，神就計劃，在這個人類再次敗壞一切的時代，想要尋找一人，神在每個時代都想尋著一些人，在這個時代，神尋著了亞伯拉罕。神想讓亞伯拉罕成為新族類的起點，立他作「信之人的父」、作「多國的父」、「並萬國都要因他得福」（羅4:11, 17-18；加3:7-9）。
可是，要得著這麼大的賞賜與祝福，容易嗎？簡單嗎？一點也不，並且還有機會要付出一切，甚至賠上一生。
亞伯拉罕主要有五個試煉，希望後來的人也能跟著仿傚學習：
1. 了結過去 － 離開本地、親族、父家，往神所指示的地方去。（徒7:2-4；創12:1-3）
2. 摒除天然 － 讓自己的弟兄羅得先選擇了最肥美的地方居住。
3. 拒絕引誘 － 拒絕了當時擁有財寶極其多的所多瑪王的引誘。（創13-14）
4. 摒除肉身 － 相信神的應訐必然成就，生下獨生子。（羅4:17-21；來11:11）
5. 完全順服 － 能全心以獨生子為祭獻予神。（來11:16-19）
一）了結過去
亞伯拉罕當時已經七十多歲了，相信很多人都明白，要勸服一個老人放棄一些東西，頂難。而且他經過了人生的一大半，對於一切風土人情還看不夠麼？他可以說已經是看透一切，可以說是再沒有什麼東西可以打動他的心。
可是，神就選了這麼年老的亞伯拉罕，選了生在製作偶像的家庭背景的亞伯拉罕。只憑一句「榮耀之神向他顯現」，他就確信了。頂稀奇地，他就順服了。不過，對於離開本地和親族，亞伯拉罕還能做到；但是對於父家，亞伯拉罕卻一家大小老幼都一起帶走，離開了當時那既繁榮又樣樣都有的都市，踏上了一片荒無的沙地。
筆者想到這，有可能嗎？那麼富足的他，已擁有一切的他，甚何況已經組織家庭的他，居然神要他放棄了，他就放棄了，雖然不是完全地放棄，可是他已經放棄了一大部份。剩下所擁有的就只有陪在身邊的家人、和一些畜物，便往神所指示的地方去。
有可能就那麼憑那麼一句「榮耀之神向他顯現」，只有一句話，沒有再說別的，沒有說將要往什麼地方去，沒有說他將要得到什麼祝福，他就立刻順服了，就把一切擁有的都放棄了。換著筆者也不可能吧？更深層次地去想，生活在現代的我們，什麼時候會有「榮耀之神顯現」呢？這種情況在現代更不可能吧？…
在這裡的領會有幾點：
1. 成就將要成就的事，人必須拋棄過去，不再被過去的事物所糾纏。
2. 神的計劃也是這樣，人若不拋棄過去，人就很難成功，很難得勝，因為過去的一切事阻礙了他們。
3. 得勝的第一步，就是有沒有看見「榮耀之神顯現」，顯現後有沒有立即順服。
二）摒除天然
很快地，亞伯拉罕的家族生養眾多，土地快不夠往了，以致亞伯拉罕和他的弟兄羅得，彼此的牧人相爭。因為亞伯拉罕當時還沒有兒子，所以亞伯拉罕早就把羅得一直當兒子來看，從他把羅得從故鄉帶出來就知道了，因為自己覺得重要的人才會帶在身邊，希望重要的人都一同得著祝福。
這裡的訊息講到筆者一直很不明白的地方，就是神想要摒除亞伯拉罕那天然的愛，讓他不要用肉身天然的愛去愛羅得。而且又說到，因為亞伯拉罕愛羅得，不讓看到兄弟相爭，才決定先讓羅得選擇最好的居住地方，羅得往左，他就往右；羅得往右，他就往左。
這豈不是自相矛盾？也許訊息是想說，要是用天然的愛去愛羅得是不夠的。因為在十多年後，羅得在居住的地方遇難，被當地的人追殺，而八十多歲的老人亞伯拉罕，想都不想，只帶著三百多名的壯丁，從老遠的地方趕回去營救羅得。這絕不是天然的愛可以做到的。
在這裡的領會有幾點：
1. 用天然的愛是不夠的，天然的愛終有天會冷淡，會失去耐性；所以要用信心的愛。
2. 這裡神試驗了亞伯拉罕，亞伯拉罕堅信神的應許最終會成就，所以他不介意羅得把最好的奪去，他不著重眼前的利益，應用於我們日常生活時，這需要很大的信心。
三）拒絕引誘
由於亞伯拉罕營救羅得打勝仗，有當時極其榮華的所多瑪王出來迎接他，並賞賜他很多財寶。接照道理說，亞伯拉罕即使不用王的賞賜，自己去奪取一切財寶也可以，但是亞伯拉罕卻拒絕了，說：「凡是你的東西、就是一根線、一根鞋帶、我都不拿、免得你說、我使亞伯蘭富足。（創14:23）」他只要天地的主、至高的神的祝福。後來，方才有撒冷王麥基洗德至高神的祭司來迎接亞伯拉罕，要為亞伯拉罕祝福。
在這裡的領會有幾點：
1. 應用於今天，我們又會不會接受了來自地上的賞賜？很難、頂難。莫說是讓我們能夠去選擇要或不要，我們就已經很想擁有財富、或名利、或權力地位等等。甚至是我們應份得到的，我們又會不會選擇不要？
2. 為什麼選擇不要？因為亞伯拉罕抓著了一點：免得王說、他使亞伯拉罕富足。亞伯拉罕要神來使他富足，要神來兌現自己的應許，他不想神假手於人，他需要神來證明衪自己。
3. 拒絕來自地上的賞賜過後，果然，有神的祭司迎接亞伯拉罕，並為他祝福。這也是我們需要學習的信心的功課。
四）摒除肉身
第四個試驗的前半，可以是說亞伯拉罕軟弱了，因為八十多歲的他還沒有自己的兒子，所以按照自己的肉身的力量，去生了一個兒子。可是，聖經如此詳細描述亞伯拉罕的一生，就沒有描述亞伯拉罕這十三年的人生，也就是依靠自己力量的這十三年。
這令筆者有個警號，原來人一生有一些階段，是神看為不算數的，所以亞伯拉罕七十歲前的一生，衪沒有寫、生了兒子的這十三年，衪也沒有寫。
直到亞伯拉罕的九十九歲，已經老到說自己不行了，說自己已經沒有力氣了，而且他的妻子也斷絕生育了，在一切都不可能的時候，神說話了：「耶和華對亞伯拉罕說、撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。耶和華豈有難成的事麼．到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。」（創18:13-14）
當亞伯拉罕與妻子年紀老邁、深感沒有指望之時，他才真正認識到，在神沒有難成的事，是使無變有的神，是一但應許過就必然成就的神。最後，屬於他與妻子的兒子終於生下來了。
在這裡的領會有幾點：
1. 有些日子，在神眼中是不算數的。試問我們一生中，又有幾多是神看為算數的呢？
2. 依靠神的生活，就是神看為算數的日子。
五）完全順服
最後的一個試驗，要亞伯拉罕將他的獨生愛子以撤獻上為燔祭，他立刻完全順服，毫無掙扎，全無保留地順從。這是在過去他在任何一個試驗都無法做到的，在每個試驗當中，他總會有些保留，他保留了父家、沒有完全了結過去；然後，他拒絕了王的賞賜，為要得著神的祝福；他軟弱了，希望要有自己的兒子，便依靠自己的力量生一個兒子。
在這次的試驗，因為亞伯拉罕在第四個試驗之後，已經對神有著主觀的經歷和全面的認識，他已站在因信而得勝的最高峰，光是抓著「以撤的後裔必稱為你的後裔」一句，便深信這位從無變有的主，應許必成就的主，會在把以撤獻上為燔祭過後，以撤也能從死裡復活過來。
所以亞伯拉罕毫不猶豫地帶著以撤上山，想要把以撤獻為祭。當然在最後，神沒有叫他殺以撤，因為他的信心被神試驗了，亞伯拉罕成功了，他得勝了。
---
後記：
其實得勝並不是一下就能做到的，在每個時代的得勝者，都是在神的帶領下，一步一步地成長，神容許人犯錯，重要的是，人犯錯後有沒有回轉，回到正常的生活裡去，只要再次依靠這位全能的主，衪必照顧你每一個腳步，並且你所過的每一天，衪都看為算數。
能成為得勝者，靠的真的只有主的憐憫和思典，人真的不可能單單靠自己的力量去得勝，人總會有軟弱的時候，總會有需要讓神照顧的時候，所以我們只要單單抓著主所給我們的應許，深信神是信實的，衪下的承諾必然兌現，就能經過現實環境所帶給我們的每一個試驗。
訊息就寫到這裡了，說說自己對這篇訊息的感受吧，雖然打這篇文章的時候，不知不覺當中加添了很多屬於自己的想法與情感。不過這讓我反而覺得，這篇文章才增添了不小實感，筆者的疑惑，也肯定是大家的疑惑。況且，講這篇訊息的人，筆者更覺得他是「講就容易，做就困難」，而且他確實鮮小講到應用層面，所以在聽他講的同時，筆者一直困惑，到底要怎樣在現實在才應用得到。
一直會反駁說，在舊約有神的直接說話，亞伯拉罕自然就能夠抓著神的應許，抓著神的顯現；在現實裡會有神的顯現嗎？談何容易？筆者承認自己的亮光實在不夠。
在訊息的最後有人補充道：神的顯現，就像是自己妻子一樣，在人群當中，她在自己的眼中是最光最亮的。
在那一刻，筆者更領會到，不是主不夠亮光，而是自己不夠亮光，筆者的心眼瞎了；而主的應許，一早就放在我們的眼前－聖經。
一直到訊息的最後，筆者一直得不到什麼話語，在那天晚上與明天早上，一直在回憶整篇訊息，慢慢回想每一個段落，最報得到一句最摸著我心坎的說話，當神向亞伯蘭顯現時，祂說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人。（創17:1）」
「完全人」這三個字深深地摸著了我，這句話直接回應了我這二十年的人生，彷彿是在告訴我：「你虛度了二十年的光陰，在我眼中看為不算數的。」其實在筆者眼中，有看過我一路以來的心情日記的讀者都知道，筆者自己一直都討厭自己，厭惡自己天然的墮性，一直很想改變，卻無力改變。
說實在的，筆者很無力，筆者已經踏進人生第三個十年了，離八月生日已過了兩個多月，說真的，筆者一直一直很想改變，筆者不願意自己只有一張嘴巴，而是要行動，有實際。
這篇文章就寫到這吧。要不然，筆者相信再往下寫，會出現更多更無力的處境。
1. 人類自古以來，就有遠離神的天性，為什麼？筆者也不知道。
2. 人也有宣示自我主權的天性，筆者也不知道。
3. 神創造人類又為什麼允許有這樣的天性？筆者都不知道。
回到正傳，神就計劃，在這個人類再次敗壞一切的時代，想要尋找一人，神在每個時代都想尋著一些人，在這個時代，神尋著了亞伯拉罕。神想讓亞伯拉罕成為新族類的起點，立他作「信之人的父」、作「多國的父」、「並萬國都要因他得福」（羅4:11, 17-18；加3:7-9）。
可是，要得著這麼大的賞賜與祝福，容易嗎？簡單嗎？一點也不，並且還有機會要付出一切，甚至賠上一生。
亞伯拉罕主要有五個試煉，希望後來的人也能跟著仿傚學習：
1. 了結過去 － 離開本地、親族、父家，往神所指示的地方去。（徒7:2-4；創12:1-3）
2. 摒除天然 － 讓自己的弟兄羅得先選擇了最肥美的地方居住。
3. 拒絕引誘 － 拒絕了當時擁有財寶極其多的所多瑪王的引誘。（創13-14）
4. 摒除肉身 － 相信神的應訐必然成就，生下獨生子。（羅4:17-21；來11:11）
5. 完全順服 － 能全心以獨生子為祭獻予神。（來11:16-19）
一）了結過去
亞伯拉罕當時已經七十多歲了，相信很多人都明白，要勸服一個老人放棄一些東西，頂難。而且他經過了人生的一大半，對於一切風土人情還看不夠麼？他可以說已經是看透一切，可以說是再沒有什麼東西可以打動他的心。
可是，神就選了這麼年老的亞伯拉罕，選了生在製作偶像的家庭背景的亞伯拉罕。只憑一句「榮耀之神向他顯現」，他就確信了。頂稀奇地，他就順服了。不過，對於離開本地和親族，亞伯拉罕還能做到；但是對於父家，亞伯拉罕卻一家大小老幼都一起帶走，離開了當時那既繁榮又樣樣都有的都市，踏上了一片荒無的沙地。
筆者想到這，有可能嗎？那麼富足的他，已擁有一切的他，甚何況已經組織家庭的他，居然神要他放棄了，他就放棄了，雖然不是完全地放棄，可是他已經放棄了一大部份。剩下所擁有的就只有陪在身邊的家人、和一些畜物，便往神所指示的地方去。
有可能就那麼憑那麼一句「榮耀之神向他顯現」，只有一句話，沒有再說別的，沒有說將要往什麼地方去，沒有說他將要得到什麼祝福，他就立刻順服了，就把一切擁有的都放棄了。換著筆者也不可能吧？更深層次地去想，生活在現代的我們，什麼時候會有「榮耀之神顯現」呢？這種情況在現代更不可能吧？…
在這裡的領會有幾點：
1. 成就將要成就的事，人必須拋棄過去，不再被過去的事物所糾纏。
2. 神的計劃也是這樣，人若不拋棄過去，人就很難成功，很難得勝，因為過去的一切事阻礙了他們。
3. 得勝的第一步，就是有沒有看見「榮耀之神顯現」，顯現後有沒有立即順服。
二）摒除天然
很快地，亞伯拉罕的家族生養眾多，土地快不夠往了，以致亞伯拉罕和他的弟兄羅得，彼此的牧人相爭。因為亞伯拉罕當時還沒有兒子，所以亞伯拉罕早就把羅得一直當兒子來看，從他把羅得從故鄉帶出來就知道了，因為自己覺得重要的人才會帶在身邊，希望重要的人都一同得著祝福。
這裡的訊息講到筆者一直很不明白的地方，就是神想要摒除亞伯拉罕那天然的愛，讓他不要用肉身天然的愛去愛羅得。而且又說到，因為亞伯拉罕愛羅得，不讓看到兄弟相爭，才決定先讓羅得選擇最好的居住地方，羅得往左，他就往右；羅得往右，他就往左。
這豈不是自相矛盾？也許訊息是想說，要是用天然的愛去愛羅得是不夠的。因為在十多年後，羅得在居住的地方遇難，被當地的人追殺，而八十多歲的老人亞伯拉罕，想都不想，只帶著三百多名的壯丁，從老遠的地方趕回去營救羅得。這絕不是天然的愛可以做到的。
在這裡的領會有幾點：
1. 用天然的愛是不夠的，天然的愛終有天會冷淡，會失去耐性；所以要用信心的愛。
2. 這裡神試驗了亞伯拉罕，亞伯拉罕堅信神的應許最終會成就，所以他不介意羅得把最好的奪去，他不著重眼前的利益，應用於我們日常生活時，這需要很大的信心。
三）拒絕引誘
由於亞伯拉罕營救羅得打勝仗，有當時極其榮華的所多瑪王出來迎接他，並賞賜他很多財寶。接照道理說，亞伯拉罕即使不用王的賞賜，自己去奪取一切財寶也可以，但是亞伯拉罕卻拒絕了，說：「凡是你的東西、就是一根線、一根鞋帶、我都不拿、免得你說、我使亞伯蘭富足。（創14:23）」他只要天地的主、至高的神的祝福。後來，方才有撒冷王麥基洗德至高神的祭司來迎接亞伯拉罕，要為亞伯拉罕祝福。
在這裡的領會有幾點：
1. 應用於今天，我們又會不會接受了來自地上的賞賜？很難、頂難。莫說是讓我們能夠去選擇要或不要，我們就已經很想擁有財富、或名利、或權力地位等等。甚至是我們應份得到的，我們又會不會選擇不要？
2. 為什麼選擇不要？因為亞伯拉罕抓著了一點：免得王說、他使亞伯拉罕富足。亞伯拉罕要神來使他富足，要神來兌現自己的應許，他不想神假手於人，他需要神來證明衪自己。
3. 拒絕來自地上的賞賜過後，果然，有神的祭司迎接亞伯拉罕，並為他祝福。這也是我們需要學習的信心的功課。
四）摒除肉身
第四個試驗的前半，可以是說亞伯拉罕軟弱了，因為八十多歲的他還沒有自己的兒子，所以按照自己的肉身的力量，去生了一個兒子。可是，聖經如此詳細描述亞伯拉罕的一生，就沒有描述亞伯拉罕這十三年的人生，也就是依靠自己力量的這十三年。
這令筆者有個警號，原來人一生有一些階段，是神看為不算數的，所以亞伯拉罕七十歲前的一生，衪沒有寫、生了兒子的這十三年，衪也沒有寫。
直到亞伯拉罕的九十九歲，已經老到說自己不行了，說自己已經沒有力氣了，而且他的妻子也斷絕生育了，在一切都不可能的時候，神說話了：「耶和華對亞伯拉罕說、撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。耶和華豈有難成的事麼．到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。」（創18:13-14）
當亞伯拉罕與妻子年紀老邁、深感沒有指望之時，他才真正認識到，在神沒有難成的事，是使無變有的神，是一但應許過就必然成就的神。最後，屬於他與妻子的兒子終於生下來了。
在這裡的領會有幾點：
1. 有些日子，在神眼中是不算數的。試問我們一生中，又有幾多是神看為算數的呢？
2. 依靠神的生活，就是神看為算數的日子。
五）完全順服
最後的一個試驗，要亞伯拉罕將他的獨生愛子以撤獻上為燔祭，他立刻完全順服，毫無掙扎，全無保留地順從。這是在過去他在任何一個試驗都無法做到的，在每個試驗當中，他總會有些保留，他保留了父家、沒有完全了結過去；然後，他拒絕了王的賞賜，為要得著神的祝福；他軟弱了，希望要有自己的兒子，便依靠自己的力量生一個兒子。
在這次的試驗，因為亞伯拉罕在第四個試驗之後，已經對神有著主觀的經歷和全面的認識，他已站在因信而得勝的最高峰，光是抓著「以撤的後裔必稱為你的後裔」一句，便深信這位從無變有的主，應許必成就的主，會在把以撤獻上為燔祭過後，以撤也能從死裡復活過來。
所以亞伯拉罕毫不猶豫地帶著以撤上山，想要把以撤獻為祭。當然在最後，神沒有叫他殺以撤，因為他的信心被神試驗了，亞伯拉罕成功了，他得勝了。
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後記：
其實得勝並不是一下就能做到的，在每個時代的得勝者，都是在神的帶領下，一步一步地成長，神容許人犯錯，重要的是，人犯錯後有沒有回轉，回到正常的生活裡去，只要再次依靠這位全能的主，衪必照顧你每一個腳步，並且你所過的每一天，衪都看為算數。
能成為得勝者，靠的真的只有主的憐憫和思典，人真的不可能單單靠自己的力量去得勝，人總會有軟弱的時候，總會有需要讓神照顧的時候，所以我們只要單單抓著主所給我們的應許，深信神是信實的，衪下的承諾必然兌現，就能經過現實環境所帶給我們的每一個試驗。
訊息就寫到這裡了，說說自己對這篇訊息的感受吧，雖然打這篇文章的時候，不知不覺當中加添了很多屬於自己的想法與情感。不過這讓我反而覺得，這篇文章才增添了不小實感，筆者的疑惑，也肯定是大家的疑惑。況且，講這篇訊息的人，筆者更覺得他是「講就容易，做就困難」，而且他確實鮮小講到應用層面，所以在聽他講的同時，筆者一直困惑，到底要怎樣在現實在才應用得到。
一直會反駁說，在舊約有神的直接說話，亞伯拉罕自然就能夠抓著神的應許，抓著神的顯現；在現實裡會有神的顯現嗎？談何容易？筆者承認自己的亮光實在不夠。
在訊息的最後有人補充道：神的顯現，就像是自己妻子一樣，在人群當中，她在自己的眼中是最光最亮的。
在那一刻，筆者更領會到，不是主不夠亮光，而是自己不夠亮光，筆者的心眼瞎了；而主的應許，一早就放在我們的眼前－聖經。
一直到訊息的最後，筆者一直得不到什麼話語，在那天晚上與明天早上，一直在回憶整篇訊息，慢慢回想每一個段落，最報得到一句最摸著我心坎的說話，當神向亞伯蘭顯現時，祂說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人。（創17:1）」
「完全人」這三個字深深地摸著了我，這句話直接回應了我這二十年的人生，彷彿是在告訴我：「你虛度了二十年的光陰，在我眼中看為不算數的。」其實在筆者眼中，有看過我一路以來的心情日記的讀者都知道，筆者自己一直都討厭自己，厭惡自己天然的墮性，一直很想改變，卻無力改變。
說實在的，筆者很無力，筆者已經踏進人生第三個十年了，離八月生日已過了兩個多月，說真的，筆者一直一直很想改變，筆者不願意自己只有一張嘴巴，而是要行動，有實際。
這篇文章就寫到這吧。要不然，筆者相信再往下寫，會出現更多更無力的處境。
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